丹增心惊胆颤下楼，抱着金刀，明显有点懵，他的脑子无法应对这种突发情况。
斡特把缴获的战马还给俘虏，马十七立刻带人狂奔。
丹增叫部落百人，一人双马，跟在屁股后面追。
卓尼大营距离河州二百里，但也只到河州边界，距离河州八大寺还有百里。
关键是一路下山，三天根本不可能返回来。
马十七急着汇报消息，黄昏前翻越洮山后，越跑越快。
丹增吊着跟在后面，心慌意乱。
卫时觉那一巴掌好像在说：你们商量的事老子十分清楚，不交代全去死。
子时休息的时候，两人才开始第一次对话。
马十七耳朵不疼了，一句话就解释了羲国公说三天的原因，
“丹增族长，肃王在河州，从捏工川去往莽勒川，河州八大寺一定有掌教与肃王随行，我们天亮就能遇到入山的大军。”
丹增松了口气，“敢情不需要跑啊，你们到底要做什么？”
“不是我们要做什么，是羲国公过于强势，他让肃王把鞑靼人全撵出河州地界。”
“关你们什么事？”
“屁话，鞑靼人一撤，河州必定驻军，皇帝又令佛寺去兰州会盟，掌教必须与庆、巩、临、平等回回合作，否则我们就是砧板之鱼。”
丹增反应不慢，“原来这才是羲国公削耳的原因，跟老子没关系啊。”
“你这想法太愚蠢了，大明朝在河州、岷州驻守大军，洮州处于中间，你和多吉早晚得死，只有羲国公的舅兄能掌握洮州。”
丹增哈哈一笑，“不劳你操心，羲国公会觉得我比叔祖更好使。”
“可你准备接受回回提供的军械。”
“有证据吗？”
“没有，所以羲国公让你做先锋，与河州回回决裂。”
“胡说八道，老子才不杀人！”
马十七一指金刀，“你拿着羲国公的金刀，代表羲国公下山，谁会相信你？就算我解释，诸位掌教也怀疑，何况你的九姑是羲国公女人。”
丹增怔怔看着黄带飘荡的金刀，突然觉得烫手，哎呀一声，金刀掉地下，又忙不迭捡起来，吹掉上面的草渣。
他这动作已经说明一切，羲国公随口可决定卓尼生死。
再多的心思，面对绝对的力量也没用。
拿着金刀去河州，本身就代表了卓尼的选择。
丹增没有再说话，队伍休息之后，继续跑。
丑时翻过一座小山，进入夏河河谷，向西就是捏工川，顺着河谷一直向北跑，就到河州了，大概黄昏在土门关可以遇到肃王和回回掌教。
中午休息的时候，丹增又找到马十七，他的小脑袋又想到解决之道了。
“老马，我想到一个好办法，部落勇士拿金刀送你回去，我和你的人落后半天，等候肃王与掌教，若等不到，那就等你的消息。”
马十七眨眨眼，“我的人留给你能证明什么？”
“互相证明啊，我的人押着你，你的人押着我，咱们是邻居，抬头不见低头见，羲国公不可能常驻西北。”
“你小子如此奸猾，就不怕羲国公弄死你？”
丹增摇摇头，“勇士拿着金刀，只是单纯的信使，我拿着金刀，那就是钦差，卓尼确实变成了羲国公先锋。
总之我与金刀不能同时出现，羲国公又没令我必须拿着，互相留人，既交代羲国公，回回掌教和黄教寺庙也能看明白，咱们都迫不得已。”
听起来很完美，马十七没别的想法，羲国公把他削耳，是很严重的警告，他必须赶快回去禀告，回寺的计划可能被察觉了。
马十七走后，丹增在河谷山坡上一躺，先睡一觉再说。
丹增不太相信羲国公能治理河州，他可以肯定，羲国公根本不知河州的情况。
河州复杂的很，丹增二十年都没搞清楚到底有多少势力。
大明朝的临洮府，很大，东西二百里，南北长达八百里。
渭源、狄道、金县（榆中）、兰州、河州，共五县。
府城在狄道，边军在兰州。
渭源、狄道、金县、兰州，在洮河以东的驿道一线，仅仅占据临洮府八十里宽的区域。
南边七百多里，一直到莽勒川，属于河州地界，河州卫辖区。
这七百里海拔直线上升，有黄河大峡谷，积石山、拉脊山、西倾山。
三条巨大的山脉与洮河、夏河、黄河支流合力，把大山切割的一道又一道，部族之间很难联系。
游牧与农耕混杂，回寺、佛寺、部落犬牙交错。
河州太难治理了，卫所一年巡视两次，一次半年，大明官场投入巨大军费开支，二百年没搞定。
以夷制夷，让顺义王的分部驻守莽勒川，成为懒皇帝万历首选。
土默特在莽勒川，他们也不可能控制中间这五百里，卫所一撤，回寺权力大爆发，代替官府治民。
如今河州依旧有完整的官府，却只治理东边，完全放弃南边山川高原。
归治河州，必须搞清楚回寺大爆发的根本原因。
这里至少有十个民族，上百个部落。
血缘、族群、文化、生活、风俗都不相同。
大明朝把所有的穆斯林，都叫做回回。
回回的历史很短，元朝才出现，明代才成为一个固定称呼。
官场为了方便，又分汉回和番回。
此乃地理划分，汉回不是汉人，是汉地生活的回回，并非汉化的回回。
蒙回、纥回、土回、撒回、色回、畏回等等三十多部族，全部叫番回。
卫家老大当初说呈缨是畏吾儿，那是说血缘呢。
呈缨也是回回，在大明朝属于番回户籍。
河州就是番回集结地，一山一谷、一寺一族。
十里不同族，百里不同文。
部落彼此之间的排斥、抗拒复杂性，乃五千年历史极限，超出中原人的想象。
官场麻木了，放弃了。
传教士无法直接驯化汉回，才来愚弄番回。
苏菲派也无法把部落捏合到一起，但他们很方便融入。
所有人都是穆斯林，八大寺下属三十六坊，通过寺庙治理，比朝廷容易多了。
这是大明内部事务，不能当外族来处理，也不能当新归顺的部落处理。
此刻是树立榜样时间，一切都在给以后立规矩。
在这地方可以杀人立威，别指望杀人解决问题。
杀了他们，西域永远无法归顺。
放任他们，必定把中原带着混乱，不停酝酿反贼。
人心归治，以大明的生产力，才能全方位辐射力量。
一来一去，治国成本很好算的一笔账。
丹增不知卫时觉的计划，单纯觉得人心不可能归治，大军一走，还是原照原。
当下而言，他想的没错。
番族若同气连枝，互相裹挟，朝廷只能刀枪开路，他们得死一半。
卫时觉想少杀人，但寺庙的掌教无法接近，无法利用，找不到机会分化他们。
需要创造一个巧妙的机会，至少分化一个掌教。
丹增自认为卓尼无法影响河州，但他是邻居，面对朝廷，与寺庙利益一致，欲望会带着丹增进入他无法控制的戏台。
轰隆隆~
睡梦中的丹增猛得起身，夕阳西下，河谷北面出现一队骑军，还有大量戴白帽子的教兵。
