此刻的淑兰并无嬉笑神情，当宁玉重将目光投于她的脸上时，发现对方的视线已然远望，竟是符合那种边回忆边讲述的模样。
“虽说如今两国各为其主，但齐梁民俗礼教，实出同源，写一样的字、说一样的话，学子读的书、识得的道理，也都来自同样的先贤，两国民众站于一处，也是分不出你我。
且齐国初代天子就已立下天规，外邦夷族慎之，而中原民众不分，迄今几代，两国均未禁止过彼此人事往来。”
.
今天真正涉及梁国的话题，是从绣纸开始。
就徽金纸品这种行销天下的东西，在现代就是老牌名品，用的人还多，谁来了都能介绍上两句的确正常。
但具体到产品的“销售禁令”和“后续开发”，前者可以公之于众，后者却是涉及企业生产安排，纵然算不上机密，也是内部信息，而今却为他国所熟知——放在现代，高低也能算作商业窃密了吧？
不过，类似涉及文化逻辑的质疑，在淑兰点破“齐梁同源”后，以同文化惯性思维反向推导的话，倒也是可以得到合理答案的。
但，“同根同源，分治百年”这一点，却是再次带出宁玉在历史认知上的又一次碰撞。
.
纵使自身并非专业研究学者，在现代接受过的多年教育及接触过的各类书籍资讯，早都给宁玉塑造了一个认知：
同一族群里，但凡超过一个统治政权，彼此间是很难长期维持和平稳定状态的。
而就真实历史而言，且不论外族侵扰，只要是叫得出名号的多权共存的时期，就找不出真正意义上的“和平共处”——纵然没有成规模的战争，边地摩擦也不会间断，台面上如此，桌底下的刀光剑影更不用说。
直到全面战争爆发，看似“胜者为王败者寇”，实则“大鱼吃小鱼”——背地里看不见的侵蚀与吞并都不知进行多久了。
要不说“天下大势，分久必合，合久必分”呢？
.
“姐姐，两国分治百年，当真全无摩擦？”
宁玉的直白发问，再次引来淑兰沉默的注视。
好一会儿，才听淑兰淡淡回道：“莫非你还盼着打起来？”
宁玉摇头：“当然不是，只是……”
只是什么呢？
只是这样的“和平”，和她认知里的“历史规律”对不上。
隐去后半段回答，一是没想好要如何准确表达自己的意思；二则，当前世界的确无法与真实历史一对一匹配，能说得通的只能是：这个世界是哪一位的笔下乌托邦——完美无缺、把一切美好向往无限巨大化的理想天堂。
也正因是在现代思维审视下，短短两个月里，那些不符合“乌托邦”的“缺陷”，又是那么符合宁玉认知里封建社会形态该有的模样。
她感到某种矛盾的拉扯。想跳脱对现代思维的依赖，中立地看待，却又越来越觉得这里比看过的文字记载还要接近真实。
