庄公·元年元年，春王正月。

公何以不言即位？春秋君弑，子不言即位。

君弑则子何以不言即位？隐之也。孰隐？隐子也。

这段出自《春秋》庄公元年，核心译文如下：元年，春，王正月：鲁庄公元年，春季，周历正月。公何以不言即位？：为什么《春秋》不记载“公即位”？春秋君弑，子不言即位：按《春秋》体例，国君被弑，其子继位时不写“即位”。君弑则子何以不言即位？隐之也。孰隐？隐子也：这是为了隐讳、避讳。为谁隐讳？为继位的儿子（庄公）隐讳。

补充说明（背景）：鲁桓公被齐人所杀（实为文姜与齐襄公合谋），庄公年幼继位，母文姜因参与弑君之事出奔齐国。《春秋》不书“即位”，是因先君非正常死亡，儿子不忍行即位之礼，故以“隐”笔示哀与避讳。

三月，夫人孙于齐。孙者何？孙犹孙也。内讳奔谓之孙。

这句话出自《春秋·庄公元年》，核心译文为：三月，鲁桓公的夫人（文姜）以“逊”的名义前往齐国。其中，“孙”通“逊”，意为逊位、退让，是鲁国为尊者讳的委婉说法，实际指夫人出奔、逃亡到齐国。之所以用“孙”而不用“奔”，是因为鲁国史书对国君或夫人出奔之事需避讳，故以“孙”代之，既保留事实又体现礼制的委婉。简言之，这句话是用委婉语记录文姜因与齐襄公私通等事，逃离鲁国前往齐国的事件。

夫人固在齐矣，其言孙于齐何？念母也。

夫人本来就在齐国，为什么说她“逊于齐”呢？这是为了表达庄公对母亲的思念。正月里，庄公思念母亲，希望她能回来主持祭祀，所以用“孙于齐”来体现这份思念之情。

正月以存君，念母以首事。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。

这段文字出自《公羊传·庄公元年》，是对《春秋》经文“三月，夫人孙于齐”的解释。以下是译文：“正月以存君，念母以首事。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。”译文：正月（庄公即位之月）本应以保存君主为要务，而庄公却以思念母亲为首要之事。夫人（文姜）为何不称“姜氏”？这是对她的贬斥。为什么要贬斥她？因为她参与了杀害鲁桓公的罪行。

具体背景：文姜（庄公之母）曾与齐襄公私通，并在齐侯面前诋毁鲁桓公，导致齐侯怒而设计杀害桓公。因此，《春秋》通过不称其“姜氏”（即不承认其夫人的正式身份）来表达对她的谴责，强调其行为的严重性。

其与弑公奈何？夫人谮公于齐侯：“公曰：同非吾子，齐侯之子也。”

她（文姜）是如何参与杀害鲁桓公的呢？文姜在齐襄公面前诬陷鲁桓公，说：“鲁桓公说：‘同（鲁庄公）不是我的儿子，是齐侯（齐襄公）的儿子。’”齐襄公听后大怒，便与鲁桓公饮酒，并在鲁桓公出门时，派公子彭生送他，趁他上车时折断其肋骨将其杀害。

齐侯怒，与之饮酒。于其出焉，使公子彭生送之。于其乘焉，搚干而杀之。念母者，所善也，则曷为于其念母焉贬？不与念母也。

齐襄公大怒，便与鲁桓公饮酒。等鲁桓公出门时，齐襄公派公子彭生送他。等他上车时，公子彭生折断其肋骨将其杀害。庄公思念母亲本是好事，但为何在思念母亲这件事上仍要贬斥文姜？因为《春秋》不认可她对母亲的思念。

夏，单伯逆王姬。

这句出自《春秋》及《谷梁传》庄公元年，原文为：“夏，单伯逆王姬。单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。”

夏：指鲁庄公元年的夏季。

单伯：人名，“单”为姓，“伯”为字（一说为爵称）。

逆：在《春秋》语境中多指“迎”或“主婚、主送”之意，此处指单伯奉命主持王姬的婚事（迎或送）。

王姬：周王室的女子（通常指周天子之女）。

译文：这一年夏天，单伯（鲁国受天子之命的大夫）主持了王姬的婚事（或：迎接/送王姬）。补充说明：“吾大夫之命乎天子者也”意为单伯是鲁国大夫，但其身份是由天子亲自任命的，故在记载中不称名而称字，以示尊崇。

单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。何以不称使？天子召而使之也。

单伯是谁？他是鲁国的大夫，由周天子亲自任命。为什么《春秋》不称他为“使”？因为这次行动是周天子直接下令派遣他去的，并非鲁国国君派遣。

逆之者何？使我主之也。曷为使我主之？天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。

“逆之者何？使我主之也。曷为使我主之？天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。”

意思是：

单伯迎接王姬，是为了让鲁国主持婚事。

为什么让鲁国主持？

因为周天子嫁女给诸侯，必须由诸侯中与天子同姓的人来主持婚事。

诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。

秋，筑王姬之馆于外。何以书？讥。何讥尔？筑之礼也，于外非礼也。

秋季，鲁国在城外为王姬建造馆舍。《春秋》记载此事，是表示讥讽。为何讥讽？因为建造馆舍本身是合乎礼制的，但建在城外则不合礼制。为何建在城外不合礼制？按照礼制，主婚国应在宫内为王姬建造馆舍，而建在城外，是违背礼制的行为。

于外何以非礼？筑于外非礼也。其筑之何以礼？主王姬者必为之改筑。

为什么说在城外筑馆不合礼制？因为筑馆本身是符合礼制的，但筑在城外就不合礼制了。为什么筑在城外不合礼制？因为按照礼制，主婚国应在宫内为王姬建造馆舍，而建在城外，是违背礼制的行为。

主王姬者则曷为必为之改筑？于路寝则不可，小寝则嫌。羣公子之舍则以卑矣。其道必为之改筑者也。

主持王姬婚事的诸侯为何必须为她改建馆舍？因为将她安置在国君的正寝（路寝）不合礼制，安置在夫人的小寝又有男女之嫌，安置在群公子的居所则显得过于卑微。因此，按照礼制，必须在宫内为她改建一处合适的馆舍。

冬十月乙亥，陈侯林卒。

译文：冬季十月乙亥日，陈侯林去世。注释：陈侯林即陈庄公，名妫林，是陈桓公之子，此时在位已七年，其死后弟杵臼继位为陈宣公。

王使荣叔来锡桓公命。

译文：周王派遣荣叔来追赐鲁桓公爵位与荣誉（即册命与谥号）。

注释：“王”指周庄王；“荣叔”是周大夫，名荣，字叔；“锡”通“赐”，此处指周天子对已故诸侯的追赐，属于礼制中的“锡命”仪式，旨在褒扬逝者德行并确认其诸侯地位。

锡者何？赐也。

译文：“锡”是什么意思？

就是“赐予”的意思。

注释：此句为《春秋》经文的解释性表述，强调“锡”字的含义为赐予，体现周王室对诸侯的册命与褒奖。

总结：这段经文记录了鲁庄公元年（公元前693年）的两件大事——陈庄公去世与周王追赐鲁桓公荣誉，反映了春秋时期诸侯国与周王室之间的政治关系及礼制规范。

命者何？加我服也。其言桓公何？追命也。

“命者何？加我服也。”

问：什么叫“命”？

答：就是加给我以服命（赐命、册命），

即天子对诸侯赐予爵命与相应的礼服仪物。“其言桓公何？追命也。”

问：经文提到“桓公”是何意？

答：是追命，即追加的册命（对已故诸侯的追尊或补命）。

王姬归于齐。何以书？我主之也。

这句话出自《春秋公羊传》，原文为“王姬归于齐。何以书？我主之也”。译文：王姬（周王室之女）嫁到齐国。为什么（在《春秋》中）要记载这件事？是因为（这件事）是由我们鲁国为主婚的。简释：在春秋礼制中，天子嫁女于诸侯，通常由同姓诸侯主婚。此处鲁国受周王室之命为王姬主婚，故《春秋》特书此事件，以示鲁国在此婚姻大事中承担了主婚的职责与身份。

齐师迁纪郱、鄑、郚。迁之者何？取之也。取之则曷为不言取之也？为襄公讳也。

这段文字出自《公羊传·庄公元年》，是对《春秋》中“齐师迁纪郱、鄑、郚”一句的解释。

以下是译文：“齐师迁纪郱、鄑、郚”齐国的军队迁移了纪国的郱、鄑、郚三个城邑的百姓。“迁之者何？取之也。”

（有人问）为什么要用“迁”这个字呢？这是因为实际上是齐国夺取了这些城邑。

“取之则曷为不言取之也？为襄公讳也。”

（回答是）既然实际上是夺取，为什么经文不直接说“取”呢？

这是因为要为齐襄公隐讳。

齐襄公以复仇为名灭纪，史官为了避免直接记载其夺取他国城邑的行为，故用“迁”字来委婉表达。

简而言之，这段文字通过解释经文用词，揭示了春秋时期史官“为贤者讳”的笔法，既记录了齐国扩张的事实，又通过隐晦的表述维护了特定政治人物的形象。

外取邑不书，此何以书？大之也。何大尔？自是始灭也。

通常情况下，他国夺取别国的城邑，《春秋》是不记载的。这里为什么记载呢？是因为这件事意义重大。为什么意义重大呢？因为这是齐国开始灭亡纪国的开端。